疫情肆虐，全國停課，家有稚童的家長聞訊一時淚崩，淚崩之餘還是得抖擻精神，面對調整生活步調與遠距教學等新挑戰。
學子若具備自主學習力，則是家長天大的救贖。
大學生已成年，是社會中堅份子，和未成年人相較，其自主學習力應超過課業層面，學習成為撐起社會的一根支柱。疫情未歇，大學生若試著學習思考篩檢背後公共衛生的學理，學習觀察舉世不同國家採取各種舉措後的疫情變化，而在台灣疫苗施打率不高，舉國尚未達到群體免疫之際，更要約束自己的行為，不該選擇包廂狂歌，無視群聚的巨大風險。
《啟動自主學習力》一書作者工藤勇一是一位具數學系背景的校長，他投入心力改革坐落於千代田區的立麴町中學多年有成，日本媒體爭相報導，台灣主播方念華也曾製作專題介紹過。
工藤勇一年過六十，未顯老態，總是幽默熱血的穿梭教室間。
此書他分別闡述了何謂學習、分析了管教以及解釋了多樣性，他也談了些教養學，探討若想養出自律孩子，父母可以怎麼做。最後這點，他另有專著：《培養孩子的生存能力父母可以做的事》。
學習學習再學習
傳統的家長或教育工作者或許認為學習就是把學校的功課寫好，考試考好，以名校為目標，然後繼續追求名列前茅，考上下個階段的名校，結果出社會後，頂著高學歷，卻找不到符合志趣或預期報酬的工作，回過頭來，檢視這樣的人生路徑，檢視其學習動機跟軌跡，或許只能用「悶著頭學習」來做評。
工藤校長在乎的，跟別人不太一樣。
他更在乎標題裡三個學習中的第二個，就是到底要學什麼？認清該學什麼，遠比學習的方法、態度、分數重要。
工藤之道，換個說法來詮釋就是：學著先想清楚究竟要學什麼，再起身開始準備踏上這條終身學習之道。
他請大家思考「這孩子長大之後會以什麼樣的姿態生活」，他委婉的批評「許多父母為了對孩子好，所以讓孩子去適應與社會脫節的學校架構，但是，我認為孩子真正應該學的不是對學校的適應力，應該是「出社會時穩當生活的能力」，也就是對社會的適應力才對，不是嗎？」
能在社會上一展所長才是硬道理
他不打高空，繼續解釋何謂「能夠在社會上一展所長的能力」為何？
這至少包括了：
發現問題力與解決問題力。
持續嘗試的能力與挑戰企圖心。
從零產生價值的能力。
譬如我聽過一家蜂蜜蛋糕舖的老闆，因為生意很好，收入頗豐，有能力送孩子去最貴的學校上學，最貴代表功課最多、進度最超前，但孩子在學習上相當吃力。
其實這孩子如果不喜歡背文法規則或演算數學但對做糕餅有興趣，那他根本就超級幸運，他這輩子本來就不需要花腦筋去耗在細瑣的英文文法規則或算出多難的微積分習題，那對他一丁點意義也沒有。(但會展英文跟看懂財務報表就對他就意義深遠)
死腦筋的家長，會苦於他英文文法學不會跟老是不及格的數學考卷。
他如果懂得觀察，會覺察問題所在，譬如老顧客反應份量太大老是吃不完，調查研究後發現台灣家庭同住人數明顯趨勢往下，於是他把產品的份量減半推出小包裝，反而更切中市場需求，業績超標。
他如果持續嘗試更好的雞蛋或蜂蜜品種，不以上一代的配方為唯一標準，追求讓產品的品質更上一層樓，不拘泥於老配方，這也很有意義。因為花得起錢的消費者總想要吃更好的東西，而不只是吃到東西。
他如果開發出一種連糖尿病患者都可以大快朵頤的蜂蜜蛋糕(用其他成分取代蜂蜜，有蜂蜜香，卻沒有糖份負擔之類的)，這就是克里斯汀森說的從「零消費者」打出一片全新市場，這就更厲害了。
「跟沒有借東西」是個好東西
我的好友火星爺爺站上TEDXTaipei講台時，請大家思考：「跟沒有借東西」。意思是如果你觀察到火車上沒有按摩服務，那在火車上設置投幣按摩椅，或在高級的四季島號列車上提供芳療師服務，或許就是商機所在。
工藤校長也很擅長思考「跟沒有借東西」，於是他打造一個「沒有段考、沒有作業、沒有導師、沒有服裝儀容檢查」的學習環境，當然，沒有段考不是完全沒有考試，他選擇一個比段考更好的機制，讓學生的學習效果更好。沒有導師並不是讓學生有狀況時求助無門，而是有更完善的機制去接住這個學生。
沒有作業不是什麼都不用寫，靠著吃記憶麵包就可以過關，而是學著自己出作業給自己寫，不用勤於練習已經熟悉的部分，反而要一小步一小步的去克服尚未了解的章節。
沒有服裝儀容檢查就真的沒有，台灣有本書名為：《你管他折不折棉被幹嘛？》有異曲同工之妙。
工藤校長是務實主義者，教導學生：夢想未必能實現，讓我想到日本知名漫畫家弘兼憲史還真有本書就叫《90%夢想無法實現》。
有一種好，叫做「我是為你好」
有一種冷，是阿嬤覺得你冷；有一種好，叫做我是為你好。
台灣的阿嬤，多是前半句這種阿嬤。台灣的老師，多是後半句這種老師。
工藤勇一的治學理念值得我們思考，我們該把他的治學觀內化，把自己當成是一間一人學校的校長，你既是校長，也是學生，你想怎麼領導這個學生，你期待有什麼校長引領你，工藤這本書，清楚明白！
